[The Thunderbolts Project, Japan Division]公式ブログ Takaaki Fukatsu’s blog

[The Thunderbolts Project,Japan Division] エレクトリックユニバース  電気的宇宙論、プラズマ宇宙物理学、 電気的観察物理学、解説、翻訳、 深津 孝明

ザ・サンダーボルツ勝手連 [Mystery of the Cosmic Thunderbolt(5) コズミックサンダーボルトの謎(5)]

[Mystery of the Cosmic Thunderbolt(5) コズミックサンダーボルトの謎(5)]
f:id:TakaakiFukatsu:20210529153152p:plain
―――――――
Oct 14, 2004
宇宙の戦いの古代の物語は、天の戦士を蛇、ドラゴン、または他のモンスターと戦わせ、文明の誕生に不可欠でした。

初期の文化から別の文化に至るまで、神聖な記念碑や儀式、宗教的なテキスト、宇宙のシンボルは、神々の時代、大地を揺るがす大変動、天空の戦闘にまで遡ります。

しかしながら、1 つの事実が繰り返し見落とされがちです。

後の物語の文脈と設定は、神々が地上に降ろされるにつれて次第に変化していきました。

時が経つにつれて、詩人や歴史家は、彼らに見慣れた風景に物語を置きました。

たとえば、エジプトの歴史の中で、創造主ラーと彼の摂政ホルスは、その本来の領域が紛れもなく天空であり、地上の王として記憶されるようになりました。

後年、ギリシアとローマの詩人、哲学者、自然主義者が遠く離れた文化から知識を集めようとしたとき、エジプトの司祭たちは、彼らに神々の多くの物語を伝え、その出来事は祖先の時代に自分たちの都市で起こったと宣言しました。

何世紀にもわたるこの進化の傾向をたどることで、研究者は、天体の戦闘の無数の物語の中心である宇宙の雷が、伝説の英雄の魔法の武器としてどのように出現したかを観察することができます。

それは、カオスモンスターと戦い続けたが、もはや天ではなくなった戦士の剣、槍、ハンマー、またはクラブ(こん棒)になりました。

ローカリゼーションの結果として、シュメールとバビロニアの英雄ギルガメッシュのよく知られた説明のように、減少した英雄は通常、神と人間の謎めいた混合を明らかにします。

ひとたび人間の次元にまで縮小されたヒーローは、元の武器を握ることができなくなりました。その武器は揺れ、天と地の両方を永遠に変えたと主張されています。

初期に記録された天体のドラマのローカリゼーションは、ギリシャの想像力に大きな影響を与えました。

進化の過程を最もよく表しているのは、最も人気のある物語を含むギリシャ叙事詩です。

ホメロスの「イーリアスイリアス)」。

ここで最も偉大なギリシャの英雄、理想の戦士はアキレウス(アキレス)です。

英雄の物語は、詩人がさまざまな部族の記憶を統合する支点を提供し、伝説的で完全に神話的なトロイア(トロイ)戦争の戦場に数十の部族の英雄を集めました。

しかし、元のテーマは、控えめではありますが、まだ存在しています。

上の図では、ギリシャの飲用容器から、アキレスがトロイの木馬の泉の蛇守護者と対峙しているのを観察しています。

この像と、戦士の神と混沌の蛇との間の古風な争いとの関係は?

アキレウスの父は神話の王ペレウスであり、母は「海」の女神テティスで、オケアノスの娘であり、ゼウスとポセイドンの両者がその愛情を争っていた.

「大地とハデスをつなぐ」川、ステュクス川で母親から水浴びをした彼は、ケンタウロス ケイローンに師事した。

彼の鎧は、ゼウスの稲妻を作った神ヘパイストスによって作られた。

トロイの実際の地上都市は、トルコの現代のヒサルリクで、青銅器時代以降の要塞化された宮殿の場所です。

この宮殿も、この地域の考古学者によって発見されたものも、詩人が話した都市の連想を与えることはできませんでした!

近東と地中海の文化では、何百人もの歴史的な王が彼らの生活と文化的影響の紛れもない証拠を残しました。

しかし、イリアスの無数の王、戦士、王女、予言者の中で、歴史的妥当性を見出す者は一人もいない。

その理由は、主張された出来事が地球上で発生しなかったためです。

元の主題は宇宙ドラマであり、そのエピソードは徐々に地上の歴史を装ってきました。


神話の英雄が共有する類似点は非常に大きく、現代世界では理解できないように見える古代のテーマに注意を向けてくれています。

包括的なテーマの 1 つは、ヒーローの、魔法の典型的な無敵の武器です。

詩人たちは、アキレウスの槍について、ネレイドの中でアキレウスが「二重の舌を持つシャフト、シャフトが来る」と書いているときのように、アキレウスの槍が二股に分かれている、あるいは「二重舌」を持っていると語ったことが何度かあります。

現実的に言えば、二股の槍先は古代の戦士を破滅させただろう.

しかし、そのイメージは実際的な考慮に根ざしていませんでした。

これは、ゼウスが使用する雷の形の十分に文書化されたものから直接来ています。

アキレウスの槍について、詩人レスボス島のレスケス (小イーリアスの作者) は次のように書いています:
「金の指輪が稲妻のように光り、二股に分かれた刃」である。

当然のことながら、現代の読者は、これらの言葉に単純な詩的な比喩を見出すだろう。
しかし、それ以上のものがありませんか?

その答えは、異文化を比較することによって導き出されなければなりません、なぜなら、戦闘で雷を帯びた戦士は、確かに世界的なテーマだったからです。

Mystery of the Cosmic Thunderbolt(1)
コズミックサンダーボルトの謎(1)
https://takaakifukatsu.hatenablog.jp/entry/2021/05/28/090117

Mystery of the Cosmic Thunderbolt(2)
コズミックサンダーボルトの謎(2)
https://takaakifukatsu.hatenablog.jp/entry/2021/05/28/095036

Mystery of the Cosmic Thunderbolt(3)
コズミックサンダーボルトの謎(3)
https://takaakifukatsu.hatenablog.jp/entry/2021/05/29/043221

Mystery of the Cosmic Thunderbolt(4)
コズミックサンダーボルトの謎(4)
https://takaakifukatsu.hatenablog.jp/entry/2021/05/29/110102

Mystery of the Cosmic Thunderbolt(5)
コズミックサンダーボルトの謎(5)
https://takaakifukatsu.hatenablog.jp/entry/2021/05/29/153214

Mystery of the Cosmic Thunderbolt(6)
コズミックサンダーボルトの謎(6)
https://takaakifukatsu.hatenablog.jp/entry/2021/05/29/155033

Mystery of the Cosmic Thunderbolt(7)
コズミックサンダーボルトの謎(7)

https://takaakifukatsu.hatenablog.jp/entry/2021/05/29/180516

―――――――
Oct 14, 2004
Ancient stories of cosmic battles, pitting a celestial warrior against a serpent, dragon, or other monster, were integral to the birth of civilization.
宇宙の戦いの古代の物語は、天の戦士を蛇、ドラゴン、または他のモンスターと戦わせ、文明の誕生に不可欠でした。

From one early culture to another, sacred monuments and rites, religious texts, and cosmic symbols harked back to the age of the gods, to earthshaking upheaval, and celestial combat.
初期の文化から別の文化に至るまで、神聖な記念碑や儀式、宗教的なテキスト、宇宙のシンボルは、神々の時代、大地を揺るがす大変動、天空の戦闘にまで遡ります。

One fact is frequently overlooked, however.
しかしながら、1 つの事実が繰り返し見落とされがちです。

The context and setting of the later stories progressively changed as the gods were brought down to earth.
後の物語の文脈と設定は、神々が地上に降ろされるにつれて次第に変化していきました。

Over time, the poets and historians placed the stories on a landscape familiar to them.
時が経つにつれて、詩人や歴史家は、彼らに見慣れた風景に物語を置きました。

In the course of Egyptian history, for example, the creator Ra and his regent Horus, whose original domain was undeniably celestial, came to be remembered as terrestrial kings.
たとえば、エジプトの歴史の中で、創造主ラーと彼の摂政ホルスは、その本来の領域が紛れもなく天空であり、地上の王として記憶されるようになりました。

In later time, when Greek and Roman poets, philosophers, and naturalists sought to gather knowledge from far flung cultures, Egyptian priests would relate to them many stories of the gods, declaring that the events had occurred in their own city in the time of the ancestors.
後年、ギリシアとローマの詩人、哲学者、自然主義者が遠く離れた文化から知識を集めようとしたとき、エジプトの司祭たちは、彼らに神々の多くの物語を伝え、その出来事は祖先の時代に自分たちの都市で起こったと宣言しました。

By following this evolutionary tendency across the centuries, the researcher can observe how the cosmic thunderbolt, a centerpiece in innumerable tales of celestial combat, emerged as the magical weapon of a legendary hero.
何世紀にもわたるこの進化の傾向をたどることで、研究者は、天体の戦闘の無数の物語の中心である宇宙の雷が、伝説の英雄の魔法の武器としてどのように出現したかを観察することができます。

It became the sword, spear, hammer or club of a warrior who continued to battle chaos monsters, but no longer in the heavens.
それは、カオスモンスターと戦い続けたが、もはや天ではなくなった戦士の剣、槍、ハンマー、またはクラブ(こん棒)になりました。

As a result of localization, the diminished hero typically reveals an enigmatic mix of god and man, as in the well known accounts of the Sumerian and Babylonian hero Gilgamesh.
ローカリゼーションの結果として、シュメールとバビロニアの英雄ギルガメッシュのよく知られた説明のように、減少した英雄は通常、神と人間の謎めいた混合を明らかにします。

Once reduced to human dimensions, the hero could no longer hold onto his original weapon, a weapon claimed to have shaken and forever changed both heaven and earth.
ひとたび人間の次元にまで縮小されたヒーローは、元の武器を握ることができなくなりました。その武器は揺れ、天と地の両方を永遠に変えたと主張されています。

Localization of the celestial dramas recorded in earliest times had a huge impact on Greek imagination.
初期に記録された天体のドラマのローカリゼーションは、ギリシャの想像力に大きな影響を与えました。

The best indication of the evolutionary process is Greek epic literature, including the most popular tale of all,
進化の過程を最もよく表しているのは、最も人気のある物語を含むギリシャ叙事詩です。

Homer's Iliad.
ホメロスの「イーリアスイリアス)」。

Here the greatest of Greek heroes, the ideal warrior, is Achilles.
ここで最も偉大なギリシャの英雄、理想の戦士はアキレウス(アキレス)です。

The hero's tale provided the fulcrum upon which the poet integrated different tribal memories, bringing together dozens of tribal heroes upon the battlefields of a legendary, and entirely mythological Trojan War.
英雄の物語は、詩人がさまざまな部族の記憶を統合する支点を提供し、伝説的で完全に神話的なトロイア(トロイ)戦争の戦場に数十の部族の英雄を集めました。

But the original themes, though subdued, are still present.
しかし、元のテーマは、控えめではありますが、まだ存在しています。

In the illustration above, from a Greek drinking vessel, we observe Achilles confronting the serpent-guardian of a Trojan fountain.
上の図では、ギリシャの飲用容器から、アキレスがトロイの木馬の泉の蛇守護者と対峙しているのを観察しています。

What is the relationship of this image to the archaic contests between warrior gods and chaos serpents?
この像と、戦士の神と混沌の蛇との間の古風な争いとの関係は?

Achilles' father was the mythic king Peleus and his mother the "sea" goddess Thetis, daughter of Oceanus, for whose affections both Zeus and Poseidon had contended.
アキレウスの父は神話の王ペレウスであり、母は「海」の女神テティスで、オケアノスの娘であり、ゼウスとポセイドンの両者がその愛情を争っていた.

Bathed by his mother in the river Styx, the river that "joins the earth and Hades", he was tutored by the Centaur Chiron.
「大地とハデスをつなぐ」川、ステュクス川で母親から水浴びをした彼は、ケンタウロス ケイローンに師事した。

His armor was fashioned by the god Hephaestus, the very god who fashioned the thunderbolts of Zeus.
彼の鎧は、ゼウスの稲妻を作った神ヘパイストスによって作られた。

The actual terrestrial city of Troy is the modern Hissarlik in Turkey, the site of a fortified palace from the Bronze Age onward.
トロイの実際の地上都市は、トルコの現代のヒサルリクで、青銅器時代以降の要塞化された宮殿の場所です。

Neither this palace, nor anything uncovered by archaeologists in the region could have inspired the city of which the poets spoke!
この宮殿も、この地域の考古学者によって発見されたものも、詩人が話した都市の連想を与えることはできませんでした!

In the cultures of the Near East and Mediterranean, hundreds of historic kings left unmistakable proof of their lives and their cultural influence.
近東と地中海の文化では、何百人もの歴史的な王が彼らの生活と文化的影響の紛れもない証拠を残しました。

But of the countless kings, warriors, princesses and seers in the Iliad, not one finds historic validity.
しかし、イリアスの無数の王、戦士、王女、予言者の中で、歴史的妥当性を見出す者は一人もいない。

The reason for this is that the claimed events did not occur on earth.
その理由は、主張された出来事が地球上で発生しなかったためです。

The original subject was a cosmic drama, whose episodes progressively masqueraded as terrestrial history.
元の主題は宇宙ドラマであり、そのエピソードは徐々に地上の歴史を装ってきました。

The similarities shared by mythic heroes are vast, directing our attention to ancient themes that can only appear incomprehensible to the modern world.
神話の英雄が共有する類似点は非常に大きく、現代世界では理解できないように見える古代のテーマに注意を向けてくれています。

One overarching theme is that of the hero's magical, and typically invincible weapon.
包括的なテーマの 1 つは、ヒーローの、魔法の典型的な無敵の武器です。

More than once the poets spoke of Achilles' spear as forked, or possessing a "double tongue", as when Aeschilos, in his Nereids, writes, "The shaft, the shaft, with its double tongue, will come".
詩人たちは、アキレウスの槍について、ネレイドの中でアキレウスが「二重の舌を持つシャフト、シャフトが来る」と書いているときのように、アキレウスの槍が二股に分かれている、あるいは「二重舌」を持っていると語ったことが何度かあります。

Practically speaking, a forked spear-point would have doomed an ancient warrior.
現実的に言えば、二股の槍先は古代の戦士を破滅させただろう.

But the image was not rooted in practical considerations.
しかし、そのイメージは実際的な考慮に根ざしていませんでした。

It comes directly from the well documented form of the thunderbolt wielded by Zeus.
これは、ゼウスが使用する雷の形の十分に文書化されたものから直接来ています。

Of Achilles' spear, the poet Lesches of Lesbos (author of the Little Iliad), wrote:
"The ring of gold flashed lightning round, and o'er it the forked blade".
アキレウスの槍について、詩人レスボス島のレスケス (小イーリアスの作者) は次のように書いています:
「金の指輪が稲妻のように光り、二股に分かれた刃」である。

It is only to be expected that modern readers would see in these words a simple poetic simile. But is there something more?
当然のことながら、現代の読者は、これらの言葉に単純な詩的な比喩を見出すだろう。
しかし、それ以上のものがありませんか?

The answer must come through cross cultural comparison, for the warrior bearing the thunderbolt in battle was indeed a global theme.
その答えは、異文化を比較することによって導き出されなければなりません、なぜなら、戦闘で雷を帯びた戦士は、確かに世界的なテーマだったからです。

Mystery of the Cosmic Thunderbolt(1)
コズミックサンダーボルトの謎(1)
https://takaakifukatsu.hatenablog.jp/entry/2021/05/28/090117

Mystery of the Cosmic Thunderbolt(2)
コズミックサンダーボルトの謎(2)
https://takaakifukatsu.hatenablog.jp/entry/2021/05/28/095036

Mystery of the Cosmic Thunderbolt(3)
コズミックサンダーボルトの謎(3)
https://takaakifukatsu.hatenablog.jp/entry/2021/05/29/043221

Mystery of the Cosmic Thunderbolt(4)
コズミックサンダーボルトの謎(4)
https://takaakifukatsu.hatenablog.jp/entry/2021/05/29/110102

Mystery of the Cosmic Thunderbolt(5)
コズミックサンダーボルトの謎(5)
https://takaakifukatsu.hatenablog.jp/entry/2021/05/29/153214

Mystery of the Cosmic Thunderbolt(6)
コズミックサンダーボルトの謎(6)
https://takaakifukatsu.hatenablog.jp/entry/2021/05/29/155033

Mystery of the Cosmic Thunderbolt(7)
コズミックサンダーボルトの謎(7)

https://takaakifukatsu.hatenablog.jp/entry/2021/05/29/180516