［Ev Cochrane・・Venus + Mars = Lamat Symbol ・・Thunderboltsエヴ・コクラン・・金星+火星=ラマット・シンボル・・サンダーボルツ］
――――――――――――
プトレマイオスは、健全な科学的基盤の上に
ギリシャの天文学を確立しようとして、
太陽、月、惑星の動きを
予測するためのモデルを開発するために、
バビロニアのスカイウォッチャーによる
古代の観測を利用したことはよく知られています。
プトレマイオスの時代に
真実であったことは、今日でも真実です。
1日の長さや地球の自転速度の変化などの
基本的な問題に関する理論を微調整するために、
天文学者達は、バビロニア、中国、アラビアの
古代天文学者達による月の古代観測を分析しました。
現代の天文学における古代の観測の役割に関する
最近の本の中で、ジョン・スティールはその点を強調しました。
（引用）、「天文学は常に過去の観測の使用に
依存する科学であり、今もなお続いています。
ほとんどの科学とは異なり、
天文学は真に実験的なものにはなり得ません：
天文学者は、自分自身を表す
天文現象のみを観察することができます...
したがって、おそらく科学の分野で唯一、
天文学者は前任者によって収集された
経験的データに依存することを余儀なくされています。」
（引用終わり。）
それでも、
現代の天文学者は、
バビロニアの日記や中国の年代記に
記録された古代の天文観測を定期的に使用して、
測定値をテストし、理論を定式化していますが、
通常、それぞれの天体を描いた無数の古代の
芸術作品にはほとんど注意を払っていません。
この決定は重大な見落としを表しています。
惑星金星を表すと長い間信じられていた
マヤコデックスで最もよく知られている
グリフの1つである、いわゆる「ラマット」記号に
よって提供される例を考えてみてください。
他のドレスデン絵文書では、ラマットの
グリフはしばしば接頭辞「chak」と
組み合わされ、赤または偉大を意味し、
さまざまなマヤ文化がモーニングスターを、
赤または偉大な星の名前で「chak‐ek」という
フレーズで示しているという事実を考えると
通常、グレートスターヴィーナスとして翻訳されます。
ラマットの標識は本質的に古風であり、
初期の模範は紀元前1、000年から400年頃の
古典以前の時代にすでに現れています。
マーサ・マクリーは、これらの画像の驚くべき連続性と、
それに付随する何千年にもわたる象徴性を強調しました。
（引用）「金星の星のロゴは、
プレクラシック、クラシック、
ポストクラシックの時代から16世紀までの
携帯用オブジェクトに描かれています、
グラフィカルに複雑で意味的に
一貫している画像のこの連続性は、
単語や概念の借用ではなく、
地理的および時間的な範囲にわたる
特定の画像の伝達の証拠です。」（引用終わり。）
最近の多くの研究は、グリフが金星と
直接結びついていることを疑問視しており、
様々な学者が、ラマト記号は、
特定の惑星体を意味するのではなく、
恒星の総称として機能すると主張している。
とはいえ、マヤ研究者の間の
一般的なコンセンサスは、
ラマットの記号「Red‐ek」は、（引用）、
「星」、「惑星」、「金星」を表す
表語文字であるようです。（引用終わり。）
では、私達は、マヤの宇宙論の
偉大なスターをどのように理解するのでしょうか？
最初に指摘すべきことは、グレートレッドスターは、
ほぼ確実に金星ではなかったということです。
むしろ、それは火星、または
火星と金星の組み合わせでした。
この識別はスキディポーニーの間で明白であり、
天文学に基づいた宗教的信念で有名で、
神話上のモーニングスターを
強力な戦士と赤の色と表現しました。
スキディの創造神話によると、
火星と金星の間の壮大な結合は、
すべての生物の起源を示しました。
（引用）「天に置かれた2番目の神は、
白人に金星として知られている
イブニングスターでした... 彼女は美しい女性でした。
話したり手を振ったりすることで、
彼女は驚異的な技をすることができました。
この星とモーニングスターを通して、
すべてのものが創造されました。」
他のアメリカインディアンの部族の
間でも同様の報告が見られます、
証拠はしばしば本質的にばらばらであり、
別の解釈に開放されていることを
認めなければなりませんが。
北西海岸のピューゲットインディアンの中で、
モーニングスターは赤であるだけでなく、
白であるイブニングスター
とは慎重に区別されています。
また、オーセージはモーニングスターを
赤い神として覚えています；
（引用）「男性であるグレートスターまたは
レッドスターは、モーニングスターです。（引用終わり。）
まったく同じ考えが
デラウェア族インディアンに共通しています。
（引用）「デラウェア族は、モーニングスターを、
グレートスターまたはレッドスターと呼んでいます。」（引用終わり。）
グレートスターの赤い色に対する、
アメル（=アメリカ）・インディアンの
文化の繰り返しの強調は、
私たちの注意を喚起しなければなりません。
空で最も目立つ赤い星として、
古代のスカイウォッチャーが
火星を赤または血色の良い色
として説明したのは当然のことです。
一方、金星は通常、
白っぽい色を示し、
赤を意味する名前で
示されることはめったにありません。
同様に、上記で言及した
すべての部族において、
神話上のモーニングスターは、
メソアメリカの伝承とまったく同じように、
常に男性の戦士として記述されています。
また、ここでも、メソアメリカからの
論争のある例を除いて、大陸のどこにも、
惑星金星を男性的な戦士として説明している
民族誌的報告を見つけることは困難です。
これらのアメル（=アメリカ）インディアンの
神話の伝統の古さを考えると、
北米大陸の先住民族の大多数の間の
共通の祖先と歴史的関係は言うまでもなく、
モーニングスターとメソアメリカの物語と
コデックスに付随する伝統が、
同じ一般的な信念体系に
属しているのは当然のことです。
要するに、それが、
偉大なる星に起因する赤い色であろうと、
その男性的な性質であろうと、
戦争との密接な関係であろうと、
証拠の優勢は、火星との同一性、
卓越した赤い惑星を支持します。
ラマットのグリフに描かれている
ユニークな星座に戻ります。
マヤ主義者が同意するならば、
ラマトのグリフは星や金星と関係があり、
画像が正確に何を表しているのかは、
多くの推測の問題のまま残っています。
4つのレイドスター（線条の星）が
星または金星を表す場合、
4つの円形の点から何を作成しますか？
古代メソアメリカの天文学を専門とする
人類学者であるスーザンミルブラスは、
グリフが金星の出現と消滅の
4つの段階に言及していることを示唆しました。
（引用）「十字型のフレームに
4つの円があるという事実は、
当然、4つの異なる方向に関連付けられた金星の
4つのフェーズを示唆しています。」（引用終わり。）
メソアメリカの象徴におけるラマットの
役割の天文学的な重要性を議論するために
大量のインクが使用されてきましたが、
貴重なほとんどの考えは、グリフ自体の
自然な歴史的ルーツに捧げられていません。
ミルブラス派のほとんどの学者達は、
グリフは本質的に抽象的なものであり、
金星に関するいくつかの不可解な天文学の
知識をエンコードしていると結論付けています。
ラマットのグリフが、
先史時代の空の実際の星座
を忠実に描いている可能性は、
私の知る限りでは
決して考慮に入れられたことがありません。
それでも、これがまさにアイコンが表すもの、
つまり先史時代の偉大なる星の正確な描写
であると信じる理由はたくさんあります。
類似の絵文字が世界中で見られるという事実は、
この命題を支持する説得力のある証拠を提供します。
紀元前2千年半ばにさかのぼるとされる
NUZ円筒印章は、
4つの点で囲まれた星を表しています。
メソポタミアとメソアメリカの
グリフの類似性は否定できません。
中央に4つの線条の星があるだけでなく、
ラマットの標識とまったく同じように、
4つの円またはオーブが隅に設定されています。
メソアメリカの
アイコノグラフィー（図像学）における
ラマトグリフの寿命とは異なり、
四分儀の星のシンボルは、
メソポタミアで何千年もの間存続しました。
星のイメージの象徴的な重要性は、
アッシリアの王たちが王室の衣服に
それを描いていたという事実によって示されています。
他のメソポタミアの円筒印章は、
中央の星の代わりに花のような形、
または十字形の構造を使用しています。
初期の円筒印章の1つは、
四隅に4つの円または点がある
4枚の花びらのフラワースターを表しています。
別の円筒印章では、
十字形の構造が
円形の点と共に表されます。
一方、メソアメリカのラマットの最も一般的な形は、
中央の4つの線条の星を示していますが、
グリフの他の初期の例は、代わりに花のような
オブジェクトまたは十字を示しています。
私たちが発見するように、これらの異形は、
アメ（=アメリカ）・インディアンの文化の中で
よく知られている星のシンボルであり、
ラマットのグリフの天体の起源に関する
貴重な手がかりを提供します。
私達は、この図像的証拠から
何を作るのでしょうか？
他に何もないとしても、
非常に早い時期に大西洋の反対側に
類似の星画像が存在することは、
そのようなアートワークが、
顕著な星や星座であるかどうかにかかわらず、
容易に観察できる天文の現実を
エンコードする可能性を示唆しています。
それでも、4つの点で囲まれた
4つの光線条の星を描いている
現在の空のオブジェクトを指すことは
不可能であるという事実は残っています。
したがって、この謎は、
これらの広範囲にわたる
異常な星画像によって提示されます。
私は、ラマットのグリフと金星の多くの面、
および金星との関係の可能性に注目した
他の作品について話し合いました。
当時、大きな球の前に赤い惑星が現れた
火星と金星の合体をイメージして操作していたのですが、
中央の星を囲む4つの小さな点を
どう説明したらいいのかわかりませんでした。
2002年にアンソニー・ペラットと
この問題について話し合ったとき、
彼は、ドットは、大電流のZピンチイベントから生じる
4つの平行なバークランド電流によって生成された
強いシンクロトロン放射を示していると指摘しました。
ペラットによると、（引用）
「...シンクロトロン放射を生成する
唯一の既知のメカニズムは、
ほぼ光速で磁場の周りを渦巻く電子です。」
実際、1990年代にロスアラモス研究所で
実施された高エネルギー/密度プラズマ実験では、
ペラット自身が非常に類似した画像を生成していました。
左の画像では、中央の星が
4つの小さな円で囲まれていて、
最初の図に示されている
古典的なラマット記号によく似ています。
右の図では、中央の星が
ロゼット型の画像をとっています、
ここの他の図に描かれているものと同じです。
私は2002年に出版された
「グレートスターのラマットの象徴」に戻り、
問題のさまざまな構造を明らかにするための
指示をもう一度ペラット博士に求めました。
2009年に彼は私に次のように書いた、（引用）
「もちろん、このシンボルはいたるところにあります...
それは確かに金星と火星が前ですが、
しかし、五の目型はまだ火星の前にあります。
意図的にまだすべてを示していない私の
「フィジカ・スクリプタ」の記事を参照してください。
早すぎるので、公開する為に、
エイリアスを見つける必要があります。」（引用終わり。）
悲しいかな、その間の数年間、
トニーは彼の画期的な実験的発見
についてまだ詳しく述べていません。
調査結果は、天体に関連する
古代の絵文字や絵文字によって提供された
証言を解明するのに役立つでしょう。
しかし、確かなことが1つあります、
ラマットのサインの場合、絵文字は
確かに千の言葉の価値があります。
要約すると、ラマットのサイン（記号）は、
現在の空や金星のよく知られた周期性を
参照して説明されることは決してありません。
確かに、問題の星の画像が、
真の「スモーキング・ガン（煙の残った銃）」
を表しているというのが私たちの立場です、
おそらく新石器時代の、比較的最近の
先史時代の異常な惑星の結合を指しています。
もしそうなら、そして実際にラマット記号が、
2つの惑星が共通の極軸に沿って並んでいた短い期間の、
火星と金星の間の壮大な結合を描いているならば、
それは、高エネルギー放電イベントが
後続した事が、この接続を特徴付けており、
そして、それは地球の歴史の中で記憶に残り、
そして、おそらく非常に危険な時期だったに違いありません。(^_^)
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It is well known that Ptolemy, in his attempt to establish Greek astronomy on a sound scientific foundation, drew upon ancient observations made by Babylonian sky watchers in order to develop his models for predicting the motions of the Sun, Moon and planets.
プトレマイオスは、健全な科学的基盤の上に
ギリシャの天文学を確立しようとして、
太陽、月、惑星の動きを
予測するためのモデルを開発するために、
バビロニアのスカイウォッチャーによる
古代の観測を利用したことはよく知られています。
What was true in Ptolemy’s time remains true today.
プトレマイオスの時代に
真実であったことは、今日でも真実です。
In order to fine-tune their theories on such fundamental matters as the length of the day, or changes in the Earth's rate of rotation, astronomers analyzed ancient observations of the moon made by ancient Babylonian, Chinese and Arabic astronomers.
1日の長さや地球の自転速度の変化などの
基本的な問題に関する理論を微調整するために、
天文学者達は、バビロニア、中国、アラビアの
古代天文学者達による月の古代観測を分析しました。
In a recent book on the role of ancient observations in modern astronomy, John Steele underscored the point.
現代の天文学における古代の観測の役割に関する
最近の本の中で、ジョン・スティールはその点を強調しました。（引用）、
Quote, ”Astronomy always has been and still is a science that relies on the use of past observations.
Unlike most sciences, astronomy can never be truly experimental:
astronomers can only observe the astronomical phenomena that present themselves...
Perhaps uniquely in the sciences, astronomers therefore, are forced to rely upon empirical data collected by their predecessors.” End of quote.
「天文学は常に過去の観測の使用に
依存する科学であり、今もなお続いています。
ほとんどの科学とは異なり、
天文学は真に実験的なものにはなり得ません：
天文学者は、自分自身を表す
天文現象のみを観察することができます...
したがって、おそらく科学の分野で唯一、
天文学者は前任者によって収集された
経験的データに依存することを余儀なくされています。」
（引用終わり。）
Yet, while modern astronomers regularly employ ancient astronomical observations recorded in Babylonian diary texts and Chinese annals to test their measurements and formulate their theories, they typically pay little heed to the innumerable ancient artworks depicting the respective celestial bodies.
This decision represents a significant oversight.
それでも、
現代の天文学者は、
バビロニアの日記や中国の年代記に
記録された古代の天文観測を定期的に使用して、
測定値をテストし、理論を定式化していますが、
通常、それぞれの天体を描いた無数の古代の
芸術作品にはほとんど注意を払っていません。
この決定は重大な見落としを表しています。
Consider the example provided by the so-called ‘Lamat’ sign, one of the most familiar glyphs in the Mayan codices long believed to denote the planet Venus.
惑星金星を表すと長い間信じられていた
マヤコデックスで最もよく知られている
グリフの1つである、いわゆる「ラマット」記号に
よって提供される例を考えてみてください。
In the Dresden codices elsewhere, the Lamat glyph is often coupled with the prefix ‘chak’, signifying red or great, and given the fact various Maya cultures denoted the Morningstar by the name red, or great, star, the phrase ‘chak ek’ is typically translated as Great Star Venus.
他のドレスデン絵文書では、ラマットの
グリフはしばしば接頭辞「chak」と
組み合わされ、赤または偉大を意味し、
さまざまなマヤ文化がモーニングスターを、
赤または偉大な星の名前で「chak‐ek」という
フレーズで示しているという事実を考えると
通常、グレートスターヴィーナスとして翻訳されます。
The Lamat sign is archaic in nature, early exemplars appearing already in pre-classic times circa 1,000 to 400 BCE.
ラマットの標識は本質的に古風であり、
初期の模範は紀元前1、000年から400年頃の
古典以前の時代にすでに現れています。
Martha Macri emphasized the remarkable continuity of these images and their attendant symbolism over the millennia.
マーサ・マクリーは、これらの画像の驚くべき連続性と、
それに付随する何千年にもわたる象徴性を強調しました。
Quote, “The Venus star logograph is depicted on portable objects from the Preclassic, Classic and Postclassic periods into the 16th century.
This continuity of an image that is graphically complex and semantically consistent is evidence not of the borrowing of a word or concept, but of the transmission of a specific image over an extensive geographic and temporal range.” End of quote.
（引用）「金星の星のロゴは、
プレクラシック、クラシック、
ポストクラシックの時代から16世紀までの
携帯用オブジェクトに描かれています、
グラフィカルに複雑で意味的に
一貫している画像のこの連続性は、
単語や概念の借用ではなく、
地理的および時間的な範囲にわたる
特定の画像の伝達の証拠です。」（引用終わり。）
A number of recent studies have questioned the glyphs direct link to Venus with various scholars arguing that Lamat sign serves as a generic term for star, rather than signifying any particular planetary body.
最近の多くの研究は、グリフが金星と
直接結びついていることを疑問視しており、
様々な学者が、ラマト記号は、
特定の惑星体を意味するのではなく、
恒星の総称として機能すると主張している。
That said, the general consensus among Mayanists appears to be that the Lamat sign ’Red ek’ is a logogram denoting quote, ‘star’, ‘planet’ ’Venus’. End of quote.
とはいえ、マヤ研究者の間の
一般的なコンセンサスは、
ラマットの記号「Red‐ek」は、（引用）、
「星」、「惑星」、「金星」を表す
表語文字であるようです。（引用終わり。）
How then are we to understand the great star of Mayan cosmology?
では、私達は、マヤの宇宙論の
偉大なスターをどのように理解するのでしょうか？
The first point to be made is that the Great Red Star was almost certainly not the planet Venus.
最初に指摘すべきことは、グレートレッドスターは、
ほぼ確実に金星ではなかったということです。
Rather, it was the planet Mars, or Mars and Venus in conjunction.
むしろ、それは火星、または
火星と金星の組み合わせでした。
This identification is explicit among the Skidi Pawnee, renowned for their astronomy-based religious beliefs, who described the mythical Morning Star as a powerful warrior and red in color.
この識別はスキディポーニーの間で明白であり、
天文学に基づいた宗教的信念で有名で、
神話上のモーニングスターを
強力な戦士と赤の色と表現しました。
According to the Skidi creation myth, a grand conjunction between Mars and Venus marked the origin of all living beings.
スキディの創造神話によると、
火星と金星の間の壮大な結合は、
すべての生物の起源を示しました。
Quote, ”The second god placed in the heavens was Evening star, known to the white people as Venus...
She was a beautiful woman.
By speaking and waving her hands she could perform wonders.
Through this star and Morning Star all things were created.”
（引用）「天に置かれた2番目の神は、
白人に金星として知られている
イブニングスターでした... 彼女は美しい女性でした。
話したり手を振ったりすることで、
彼女は驚異的な技をすることができました。
この星とモーニングスターを通して、
すべてのものが創造されました。」
Analogous reports will be found among other Amerindian tribes, although it must be admitted that the evidence is often disjointed in nature and open to alternative interpretations.
他のアメリカインディアンの部族の
間でも同様の報告が見られます、
証拠はしばしば本質的にばらばらであり、
別の解釈に開放されていることを
認めなければなりませんが。
Among the Puget Indians of the northwest coast, the Morning Star is not only described as red, it is carefully distinguished from the Evening star which is described as white.
北西海岸のピューゲットインディアンの中で、
モーニングスターは赤であるだけでなく、
白であるイブニングスター
とは慎重に区別されています。
So too, the Osage remember the Morning Star as a red god;
quote, “Great Star or Red Star, a male being, is the Morning Star. End of quote.
また、オーセージはモーニングスターを
赤い神として覚えています；
（引用）「男性であるグレートスターまたは
レッドスターは、モーニングスターです。（引用終わり。）
The very same idea is common to the Delaware Indians.
まったく同じ考えが
デラウェア族インディアンに共通しています。
Quote,
”The Delaware call Morning Star the Great Star or Red Star.” End of quote.
（引用）「デラウェア族は、モーニングスターを、
グレートスターまたはレッドスターと呼んでいます。」（引用終わり。）
The recurring emphasis among Amerindian cultures upon the red color of the Great Star must command our attention.
グレートスターの赤い色に対する、
アメル（=アメリカ）・インディアンの
文化の繰り返しの強調は、
私たちの注意を喚起しなければなりません。
As the most prominent red star in the sky, it stands to reason that ancient sky watchers would have described Mars as red or ruddy in color.
空で最も目立つ赤い星として、
古代のスカイウォッチャーが
火星を赤または血色の良い色
として説明したのは当然のことです。
Venus on the other hand, typically presents a whitish color and is rarely, if ever, denoted by a name signifying red.
一方、金星は通常、
白っぽい色を示し、
赤を意味する名前で
示されることはめったにありません。
Equally telling is the fact that in all of the tribes referenced above, the mythical Morning Star is always described as a male warrior, exactly as in Mesoamerican lore.
同様に、上記で言及した
すべての部族において、
神話上のモーニングスターは、
メソアメリカの伝承とまったく同じように、
常に男性の戦士として記述されています。
Here too it is difficult, if not impossible, to find an ethnographic report describing the planet Venus as a masculine warrior anywhere in the continent apart from disputed examples from Mesoamerica.
また、ここでも、メソアメリカからの
論争のある例を除いて、大陸のどこにも、
惑星金星を男性的な戦士として説明している
民族誌的報告を見つけることは困難です。
Given the antiquity of these Amerindian mythological traditions, not to mention the likely common ancestry and historical relation between the vast majority of the indigenous tribes on the North American continent, it stands to reason that the traditions attached to the Morningstar and Mesoamerican narratives and codices belong to the same general belief system.
これらのアメル（=アメリカ）インディアンの
神話の伝統の古さを考えると、
北米大陸の先住民族の大多数の間の
共通の祖先と歴史的関係は言うまでもなく、
モーニングスターとメソアメリカの物語と
コデックスに付随する伝統が、
同じ一般的な信念体系に
属しているのは当然のことです。
In short, whether it is the red color ascribed to the Great Star, or its masculine nature or intimate connection to war, the preponderance of evidence favors an identification with the planet Mars, the Red Planet par excellence.
要するに、それが、
偉大なる星に起因する赤い色であろうと、
その男性的な性質であろうと、
戦争との密接な関係であろうと、
証拠の優勢は、火星との同一性、
卓越した赤い惑星を支持します。
To return to the unique constellation depicted in the Lamat glyph.
If Mayanists are in agreement, the Lamat glyph has something to do with stars and/ or Venus, exactly what the image represents remains a matter of much conjecture.
ラマットのグリフに描かれている
ユニークな星座に戻ります。
マヤ主義者が同意するならば、
ラマトのグリフは星や金星と関係があり、
画像が正確に何を表しているのかは、
多くの推測の問題のまま残っています。
If the four-rayed star represents a star or Venus, what are we to make of the four circular dots?
4つのレイドスター（線条の星）が
星または金星を表す場合、
4つの円形の点から何を作成しますか？
Susan Milbrath, an anthropologist specializing in ancient Mesoamerican astronomy, suggested that the glyph has reference to the four phases of Venus's appearance and disappearance.
古代メソアメリカの天文学を専門とする
人類学者であるスーザンミルブラスは、
グリフが金星の出現と消滅の
4つの段階に言及していることを示唆しました。
Quote, “The fact that there are four circles in a cross-shaped frame, naturally suggests the four phases of Venus associated with four different directions.” End of quote.
（引用）「十字型のフレームに
4つの円があるという事実は、
当然、4つの異なる方向に関連付けられた金星の
4つのフェーズを示唆しています。」（引用終わり。）
Although a great deal of ink has been employed in discussing the possible astronomical significance of the Lamat's role in Mesoamerican symbolism, precious little thought has been devoted to the natural historical roots of the glyph itself.
メソアメリカの象徴におけるラマットの
役割の天文学的な重要性を議論するために
大量のインクが使用されてきましたが、
貴重なほとんどの考えは、グリフ自体の
自然な歴史的ルーツに捧げられていません。
Most scholars, with Milbrath, have concluded that the glyph is abstract in nature and encodes some arcane astronomical knowledge about Venus.
ミルブラス派のほとんどの学者達は、
グリフは本質的に抽象的なものであり、
金星に関するいくつかの不可解な天文学の
知識をエンコードしていると結論付けています。
The possibility that the Lamat glyph faithfully depicted an actual star constellation of prehistoric sky has never been entertained, to the best of my knowledge.
ラマットのグリフが、
先史時代の空の実際の星座
を忠実に描いている可能性は、
私の知る限りでは
決して考慮に入れられたことがありません。
Yet, there is much reason to believe that this is exactly what the icon represents, namely an accurate depiction of the Great Star during a prehistoric period.
それでも、これがまさにアイコンが表すもの、
つまり先史時代の偉大なる星の正確な描写
であると信じる理由はたくさんあります。
The fact that analogous pictographs we found around the globe, offers compelling evidence in support of this proposition.
類似の絵文字が世界中で見られるという事実は、
この命題を支持する説得力のある証拠を提供します。
A NUZ cylinder seal, purportedly dating to the mid-second millennium BCE, depicts a star surrounded by four dots.
紀元前2千年半ばにさかのぼるとされる
NUZ円筒印章は、
4つの点で囲まれた星を表しています。
The resemblance between the Mesopotamian and Mesoamerican glyphs is undeniable.
メソポタミアとメソアメリカの
グリフの類似性は否定できません。
Not only is there a central four-rayed star, but four circles or orbs are set in the corners, exactly as in the Lamat sign.
中央に4つの線条の星があるだけでなく、
ラマットの標識とまったく同じように、
4つの円またはオーブが隅に設定されています。
Not unlike the longevity of the Lamat glyph in Mesoamerican iconography, the quadripartite star symbol persisted for millennia in Mesopotamia.
メソアメリカの
アイコノグラフィー（図像学）における
ラマトグリフの寿命とは異なり、
四分儀の星のシンボルは、
メソポタミアで何千年もの間存続しました。
The symbolic importance of the stellar image is indicated by the fact that Assyrian kings had it depicted on their royal garments.
星のイメージの象徴的な重要性は、
アッシリアの王たちが王室の衣服に
それを描いていたという事実によって示されています。
Other Mesopotamian cylinder seals substitute a flower-like form or cruciform structure for the central star.
他のメソポタミアの円筒印章は、
中央の星の代わりに花のような形、
または十字形の構造を使用しています。
One early cylinder seal represents a four- petaled flower star with four circles or dots at its corners.
初期の円筒印章の1つは、
四隅に4つの円または点がある
4枚の花びらのフラワースターを表しています。
In another cylinder seal, a cruciform structure is represented together with circular dots.
別の円筒印章では、
十字形の構造が
円形の点と共に表されます。
While the most common form of the Lamat in Mesoamerica shows a central four-rayed star, other early examples of the glyph show a flower-like object or cross instead.
一方、メソアメリカのラマットの最も一般的な形は、
中央の4つの線条の星を示していますが、
グリフの他の初期の例は、代わりに花のような
オブジェクトまたは十字を示しています。
As we will discover, these variant forms, all familiar symbols of stars among Ameindian cultures, offer a valuable clue as to the celestial origins of the Lamat glyph.
私たちが発見するように、これらの異形は、
アメ（=アメリカ）・インディアンの文化の中で
よく知られている星のシンボルであり、
ラマットのグリフの天体の起源に関する
貴重な手がかりを提供します。
What are we to make of this iconographic evidence?
私達は、この図像的証拠から
何を作るのでしょうか？
If nothing else, the presence of analogous stellar images on opposite sides of the Atlantic in very early times, suggest the probability that such artworks encode some readily observable astronomical reality, be it a prominent star or constellation.
他に何もないとしても、
非常に早い時期に大西洋の反対側に
類似の星画像が存在することは、
そのようなアートワークが、
顕著な星や星座であるかどうかにかかわらず、
容易に観察できる天文の現実を
エンコードする可能性を示唆しています。
Yet the fact remains that it is impossible to point to an object in the present sky that depicts a four-rayed star surrounded by four dots.
それでも、4つの点で囲まれた
4つの光線条の星を描いている
現在の空のオブジェクトを指すことは
不可能であるという事実は残っています。
Hence the mystery presented by these widespread anomalous stellar images.
したがって、この謎は、
これらの広範囲にわたる
異常な星画像によって提示されます。
I discussed the Lamat glyph and the many faces of Venus and other works noting its possible relationship to the planet Venus.
私は、ラマットのグリフと金星の多くの面、
および金星との関係の可能性に注目した
他の作品について話し合いました。
At the time I was operating under the assumption that the image depicted a conjunction of Mars and Venus in which the red planet appeared in front of the larger orb, but I had no idea how to explain the four smaller dots surrounding the central star.
当時、大きな球の前に赤い惑星が現れた
火星と金星の合体をイメージして操作していたのですが、
中央の星を囲む4つの小さな点を
どう説明したらいいのかわかりませんでした。
Upon discussing the matter with Anthony Peratt in 2002, he pointed out that the dots are indicative of intense synchrotron radiation produced by four parallel Birkeland currents resulting from a high-current Z-pinch event.
2002年にアンソニー・ペラットと
この問題について話し合ったとき、
彼は、ドットは、大電流のZピンチイベントから生じる
4つの平行なバークランド電流によって生成された
強いシンクロトロン放射を示していると指摘しました。
According to Peratt,
quote “...the only known mechanism that produces synchrotron radiation are electrons spiraling about a magnetic field at nearly the speed of light.”
ペラットによると、（引用）
「...シンクロトロン放射を生成する
唯一の既知のメカニズムは、
ほぼ光速で磁場の周りを渦巻く電子です。」
Indeed, in high-energy/density plasma experiments conducted at the Los Alamos Labs in the 1990s, Peratt himself had generated very similar images.
実際、1990年代にロスアラモス研究所で
実施された高エネルギー/密度プラズマ実験では、
ペラット自身が非常に類似した画像を生成していました。
In the image on the left one finds a close analog to the classic Lamat sign depicted in the first figure here, in which a central star is surrounded by four small circles.
左の画像では、中央の星が
4つの小さな円で囲まれていて、
最初の図に示されている
古典的なラマット記号によく似ています。
In the figure on the right, the central star takes on a rosette-shaped image, not unlike that depicted in other figures here.
右の図では、中央の星が
ロゼット型の画像をとっています、
ここの他の図に描かれているものと同じです。
I returned to the Lamat symbolism in the Great Star published in 2002 and once again reached out to Dr. Peratt for instruction in clarifying the various structures in question.
私は2002年に出版された
「グレートスターのラマットの象徴」に戻り、
問題のさまざまな構造を明らかにするための
指示をもう一度ペラット博士に求めました。
In 2009 he wrote me as follows,
quote, “Of course this symbol is found all over the place...
It is indeed Venus and Mars in front but the quincunx is yet in front of Mars.
2009年に彼は私に次のように書いた、（引用）
「もちろん、このシンボルはいたるところにあります...
それは確かに金星と火星が前ですが、
しかし、五の目型はまだ火星の前にあります。
See my Physica Scripta article that purposely does not show everything yet.
Too early and I’ll have to find an alias to publish under.” End of quote.
意図的にまだすべてを示していない私の
「フィジカ・スクリプタ」の記事を参照してください。
早すぎるので、公開する為に、
エイリアスを見つける必要があります。」（引用終わり。）
Alas, in the intervening years, Tony has yet to elaborate on his groundbreaking experimental findings.
悲しいかな、その間の数年間、
トニーは彼の画期的な実験的発見
についてまだ詳しく述べていません。
Findings which help elucidate the testimony provided by the ancient pictographs and glyphs associated with the celestial bodies.
調査結果は、天体に関連する
古代の絵文字や絵文字によって提供された
証言を解明するのに役立つでしょう。
Yet one thing is certain, in the case of the Lamat sign, a pictograph is indeed worth a thousand words.
しかし、確かなことが1つあります、
ラマットのサインの場合、絵文字は
確かに千の言葉の価値があります。
In summary, the Lamat sign will never be explained by reference to the present sky or to the familiar periodicities of the planet Venus.
要約すると、ラマットのサイン（記号）は、
現在の空や金星のよく知られた周期性を
参照して説明されることは決してありません。
Indeed it is our position that the stellar image in question represents a veritable smoking gun pointing to an extraordinary planetary conjunction in relatively recent prehistory, likely during the neolithic period.
確かに、問題の星の画像が、
真の「スモーキング・ガン（煙の残った銃）」
を表しているというのが私たちの立場です、
おそらく新石器時代の、比較的最近の
先史時代の異常な惑星の結合を指しています。
If so, and if in fact the Lamat sign depicts a grand conjunction between Mars and Venus during the brief period when the two planets were lined along a shared polar axis, it follows that high-energy discharge events characterize this conjunction, and it must have been a memorable and likely very dangerous period in Earth history.
もしそうなら、そして実際にラマット記号が、
2つの惑星が共通の極軸に沿って並んでいた短い期間の、
火星と金星の間の壮大な結合を描いているならば、
それは、高エネルギー放電イベントが
後続した事が、この接続を特徴付けており、
そして、それは地球の歴史の中で記憶に残り、
そして、おそらく非常に危険な時期だったに違いありません。(^_^)
