［The Benefits of Catastrophe are Underappreciated 大災害の恩恵は過小評価されている］
Mel Acheson July 13, 2020Picture of the Day
“Cosmic Flame”.
「宇宙の炎」。
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July 13, 2020
完全に穏やかな海以外には如何なる航海もしたことがない人は、それらのデッキや船胴が膨らむのはばかげていると思うでしょう。
ですから今日の人々は、太陽の周りの惑星の穏やかな航行以外は何も見たことがないので、嵐の太陽系など不可能な主張として却下する筈です。
古代の人々の証言を、特に彼らを苦しめた熱狂的な想像力のうなり声と解釈するのは簡単です。
私たちと私たちの宇宙探査機が、その余波を通り抜けるとき、肩をすくめるか、嵐の廃墟と傷跡と説明するのは、もう少し難しいです。
しかし、私たちの魂の傷は、親から子へと受け継がれ、制度化され、変容し、困惑し、私たちを悩ませています。
正常と神経症は絡み合い、区別がつかなくなります。
最善の意図は最悪の結果を生みます。
大悪は正当な理由のある人々によって犯されます。
破滅的状況はこれを解決しません。
フロイトが発見し、ライヒが探検したように、原初のトラウマに気付いただけでは傷は治りません。
癒しは、固定されたエネルギーを放出し、筋肉の（そして性格や文化的な）鎧を緩めることから生じます。
時間と労力がかかります。
しかし、破局的な状況は、治癒を促進するための概念的なフレームワークを提供する事ができます。
それは罪悪感を和らげることができます：
原初のトラウマは誰のせいでもありませんでした。
応答性を解放できます：
私たちは癒しで対応する能力を持っています。
それは恐怖を静めることができます：
ミレニアル・ドゥーム（終末の日）の予感は、過去の不安定さの予測です。
それは現在に注意を集中することができます：
現状を説明する上での統一主義理論の成功は、「終わった」ことを私たちに安心させます。
そしてそれは予想外の洞察を引き出すことができます：
私たちは生き残っただけでなく、私たちが治癒しただけでなく、しかし、人間本来の芸術的創造性は、トラウマとその傷跡を、自然の事故を超えた意味と真実の質感に変えています。
文学、絵画、ドラマ、音楽などがすぐに思い浮かびます。
科学―最近まで芸術と見なされていた―も含める必要があります。
私たちは大災害の犠牲者でも模倣者でもありません、しかし、芸術的職人は物質や出来事の混沌とした無骨な原材料から美的意味を作り出します。
そして、これの根底にあるのは、大災害が引き起こしたかもしれないという含意です、おそらく生成された、私たちの創造性、私たちの意識、私たちの種。
破局から生まれたか、それによって成熟したかにかかわらず、活力的な宇宙に繋がる事によって、エゴセントリズムの窮屈さを超越して、泣き言を減らし、人生を創造する機会を受け入れることができます。
大災害の恩恵は過小評価されています。
メル・アチソン
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July 13, 2020
People who have never sailed on anything but perfectly calm seas will think it ridiculous that their decks or their stomachs could heave.
完全に穏やかな海以外には如何なる航海もしたことがない人は、それらのデッキや船胴が膨らむのはばかげていると思うでしょう。
So it’s to be expected that people today, having never seen anything but the calm sailing of the planets around the sun, should dismiss as impossible claims of a stormy solar system.
ですから今日の人々は、太陽の周りの惑星の穏やかな航行以外は何も見たことがないので、嵐の太陽系など不可能な主張として却下する筈です。
It’s easy to interpret the testimonies of ancient peoples as the ravings of a febrile imagination that peculiarly afflicted them.
古代の人々の証言を、特に彼らを苦しめた熱狂的な想像力のうなり声と解釈するのは簡単です。
It’s only a bit more difficult to shrug off or to explain away the ruins and the scars of the storm as we and our space probes pick our way through its aftermath.
私たちと私たちの宇宙探査機が、その余波を通り抜けるとき、肩をすくめるか、嵐の廃墟と傷跡と説明するのは、もう少し難しいです。
But the scars on our souls, passed down from parent to child, institutionalized, acculturated, perplex and plague us.
しかし、私たちの魂の傷は、親から子へと受け継がれ、制度化され、変容し、困惑し、私たちを悩ませています。
The normal and the neurotic intertwine and become indistinguishable.
正常と神経症は絡み合い、区別がつかなくなります。
The best intentions produce the worst consequences.
最善の意図は最悪の結果を生みます。
Great evils are perpetrated by people who have good reasons.
大悪は正当な理由のある人々によって犯されます。
Catastrophics won’t cure this.
破滅的状況はこれを解決しません。
As Freud discovered and Reich explored, merely becoming aware of the primal trauma doesn’t heal the wound.
フロイトが発見し、ライヒが探検したように、原初のトラウマに気付いただけでは傷は治りません。
Healing comes from discharging the fixated energy, relaxing the muscular (and character and cultural) armoring.
癒しは、固定されたエネルギーを放出し、筋肉の（そして性格や文化的な）鎧を緩めることから生じます。
It takes time and effort.
時間と労力がかかります。
But catastrophics can provide a conceptual framework to facilitate healing.
しかし、破局的な状況は、治癒を促進するための概念的なフレームワークを提供する事ができます。
It can assuage the guilt:
The primal trauma was no one’s fault.
それは罪悪感を和らげることができます：
原初のトラウマは誰のせいでもありませんでした。
It can liberate response-ability:
We have the ability to respond with healing.
応答性を解放できます：
私たちは癒しで対応する能力を持っています。
It can calm the fear:
Premonitions of millennial doom are projections of past instabilities.
それは恐怖を静めることができます：
ミレニアル・ドゥーム（終末の日）の予感は、過去の不安定さの予測です。
It can focus attention on the present:
The success of uniformist theories in explaining present conditions reassures us that “it’s over”.
それは現在に注意を集中することができます：
現状を説明する上での統一主義理論の成功は、「終わった」ことを私たちに安心させます。
And it can elicit an unexpected insight:
Not only did we survive, not only are we healing, but the artistic creativity natural to human beings has converted-is converting-the trauma and its scars into textures of meaning and truth transcending the accidents of nature.
そしてそれは予想外の洞察を引き出すことができます：
私たちは生き残っただけでなく、私たちが治癒しただけでなく、しかし、人間本来の芸術的創造性は、トラウマとその傷跡を、自然の事故を超えた意味と真実の質感に変えています。
Literature, paintings, dramas, and music come easily to mind.
文学、絵画、ドラマ、音楽などがすぐに思い浮かびます。
The sciences-which were considered arts until recent times-must also be included.
科学―最近まで芸術と見なされていた―も含める必要があります。
We are neither victims nor imitators of catastrophe but artisans creating aesthetic meaning from the chaotic and inchoate raw materials of matter and events.
私たちは大災害の犠牲者でも模倣者でもありません、しかし、芸術的職人は物質や出来事の混沌とした無骨な原材料から美的意味を作り出します。
And underlying this is the implication that catastrophes may have driven, perhaps even generated, our creativity, our consciousness, our species.
そして、これの根底にあるのは、大災害が引き起こしたかもしれないという含意です、おそらく生成された、私たちの創造性、私たちの意識、私たちの種。
Whether born of catastrophe or matured by it, we can transcend the cramp of egocentrism that reduces us to whining and embrace the opportunities of creating lives that connect with a universe of vitality.
破局から生まれたか、それによって成熟したかにかかわらず、活力的な宇宙に繋がる事によって、エゴセントリズムの窮屈さを超越して、泣き言を減らし、人生を創造する機会を受け入れることができます。
The benefits of catastrophe are underappreciated.
大災害の恩恵は過小評価されています。
Mel Acheson
メル・アチソン
